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  • 悠悠自適 베짱이 나라

마음 수양1502

귀천(貴賤)과 수요(壽夭) 귀천(貴賤)과 수요(壽夭) 官無貴賤, 盡分爲貴. 士無壽夭, 立名爲本. -「質言」 관무귀천, 진분위귀. 사무수요, 입명위본. -「질언」 관직에는 귀함과 천함이 없다. 본분을 다하는 것이 귀함이 된다. 선비는 장수와 요절이 없다. 이름을 세우는 것이 근본이 된다. 자료출처: 鄭珉 한문학 자리.. 2013. 2. 24.
세월아! 너는 너대로, 나는 나대로 가자 세월아! 너는 너대로, 나는 나대로 가자 굳이 세상과 발맞춰 갈 필요있나. 제 보폭대로 제 호흡대로 가자. 늦다고 재촉할 이 저 자신말고 누가 있었던가. 눈치보지 말고 욕심부리지 말고 천천히 가자. 사는 일이 욕심 부린다고 뜻대로 살아지나.. 다양한 삶의 형태가 공존하며 다양성이 존.. 2013. 2. 22.
돈에 관한 명상 돈에 관한 명상 　 재산이 많은 사람이 그 재산을 자랑하고 있더라도, 그 돈을 어떻게 쓰는지 알 수 있을 때까지는 그를 칭찬하지 말라. -소크라테스- 돈은 최선의 종이요,최악의 주인이다. -프랜시스 베이컨- 돈의 가치를 알아보고 싶거든 나가서 남에게 돈을 꾸어 달라고 요청해 보라. 적.. 2013. 2. 22.
禍不可倖免, 福不可再求 景行錄(경행록)에 云(운)하되 禍不可倖免(화불가 면행)이요 福不可再求(복불가재구)니라 경행록 에 말하기를. 화(禍)는 요행으로 면하기 어렵고, 복은 두 번 구하려 하지 말지니라 2013. 2. 21.
천년의 가르침 천년의 가르침 무엇을 웃고 무엇을 기뻐하랴! 세상은 쉼없이 가고 있다니 너희들은 어둠 속에 덮혀있구나. 어찌하여 등불을 찾지않느냐? 보라!~ 이 부서지기 쉬운 병투성이 이 몸을 의지하여 편타하는가? 욕망도 많고 병들기 쉬워 거기에는 변치않는 자체가 없다. 몸이 늙으면 얼굴 빛도 .. 2013. 2. 21.
景行錄云 人性如水 水一傾則不可復 性一縱則不可反 景行錄云 人性如水 水一傾則不可復 性一縱則不可反 경행록운 인성여수 수일경즉불가복 성일종즉불가반 制水者必以堤防 制性者必以禮法 제수자필이제방 제성자필이예법 ☞ <경행록>에 이르기를, "사람의 성품은 물과 같아서 물이 한번 기울어져 쏟아지면 다시 담을 수 없듯이 성품.. 2013. 2. 20.
景行錄云 禍不可倖免 福不可再求 景行錄云 禍不可倖免 福不可再求 경행록운 화불가행면 복불가재구 ☞ <경행록>에 이르기를, 화는 요행히 면할 수 없는 것이요, 복은 두 번 얻을 수 없느니라. ▷ 禍 : 재화(災禍), 재앙(災殃), 불행, 근심, 죄 ▷ 可 : 옳을 가, 가히 가. '~할 수 있다'. *不可 : ~할 수 없다, ~해서는 안된다 .. 2013. 2. 20.
마음을 씻어주는 명심보감 마음을 씻어주는 명심보감 남을 무시하지 말라. 태공이 말하였다. " 자기가 잘났다고 생각하여 남을 업신여겨서는 안 되고, 자기가 크다고 생각해서 작은 사람을 무시해서는 안되고, 용기를 믿고 적을 가볍게 대해서는 안된다. " 의심받을 일은 하지 말라 태공이 말하였다. " 참외 밭에서.. 2013. 2. 20.
용서는 끊음, 버림, 떠남이다 용서는 끊음, 버림, 떠남이다 고대 그리스의 작가, 철학자, 역사가, 정치가였던 플루타르크는 "우리가 내면에서 성취하는 것이 우리 외면의 현실을 바꾸어 놓을 것이다." 라고 말했다. 우리의 내면에서 이룬 것은 결국 우리의 외면인 몸과 행동을 바꾸어 놓는다. 내면에서 세상의 모든 것.. 2013. 2. 17.
한 글자만 바뀌면 한 글자만 바뀌면 사노라면 무수히 크고 작은 파도를 만납니다. 이럴 때 우리는 분노와 슬픔, 좌절, 아픔, 배신감으로 주체할 수 없도록 치를 떨게도 합니다. “그럴 수 있나?...”끓어오르는 분노와 미움, 그리고 배신감으로 치를 떨게 됩니다. 혈압이 오르고 얼굴은 붉어지고 손발이 부르.. 2013. 2. 16.
알몸으로 태어나 알몸으로 태어나 옷한벌 얻었으니 그만이고 빈손으로 태어나 이만큼 채웠으니 그만 이련만 부귀공명 꿈을 꾸고 권세 영광을 누리려니 세상만사가 다 헛되이 보이지 않는가.... 조금만 마음을 비우면 새털구름만큼이나 포근하고 매미 울음만큼이나 시원할 걸 살아 있음에 감사하고 움직.. 2013. 2. 15.
나쁜 말과 업신여김은 원한의 싹이 튼다 !! 나쁜 말과 업신여김은 원한의 싹이 튼다 !! 나쁜 말과 나쁜 마음으로 잘난 체 뽐내며 함부로 남을 업신여기면 미움과 원한의 싹이 튼다. 공손한 말과 아름다운 마음으로 남을 높이고 공경하며 맺힘을 풀고 남에게 친절을 베풀면 미움과 원한은 저절로 사라지네. 무릇 사람이 세상에 날 때 .. 2013. 2. 14.
누구를 원망하고 누구를 탓하느냐 누구를 원망하고 누구를 탓하느냐. 누구를 원망하고 누구를 탓하느냐 지은 자도 너 였었고 받는 자도 너 이니라 오는 고통 달게 받고 좋은 종자 다시 심어 이 몸 받았을 때 즐겁게 가꾸어라 짜증 내고 원망하면 그게 바로 지옥이고 감사하게 받아내면 서방정토 예 있으니 마음 두고 어디 .. 2013. 2. 14.
집착을 놓는 법 집착을 놓는 법~ 진정 사람이나 물건에 대한 집착을 놓고자 한다면 먼저 마음에 있는 집착을 바라보아야 합니다. 집착을 이해하는 것이 매우 중요하기 때문입니다. 집착에 대한 깊은 이해만이 집착으로부터 마음을 자유롭게 할 수 있습니다. 진정으로 집착의 본성을 보고 알지 못하고 마.. 2013. 2. 9.
현재 얻어야 할 것만을 따라 현재 얻어야 할 것만을 따라 - 잡아함경 부처님이 사위성 기원정사에 계실 때 천인이 와서 부처님께 여쭈었다. "수행자는 한적한 곳에서 하루에 한끼만 먹거늘 어찌하여 그렇게 밝은 얼굴을 가지고 있습니까?" 부처님께서 말씀하셨다. "지나간 일에 대하여 근심하지 않고 앞으로 올 일에 .. 2013. 2. 5.
법정 스님의 좋은글 법정 스님의 좋은글 만족할줄 모르고 마음이 불안하다면 그것은 우리가 살고 있는 세상과 조화를 이루지 못하기 때문이다. 혼자 사는 사람들만 외로움을 느끼는 것이 아니다 말은 생각을 담는 그릇이다 생각이 맑고 고요하면 말도 맑고 고요하게 나온다 생각이 야비하거나 거칠면 말도 .. 2013. 2. 2.
선택 - 법륜스님 어떤 선택을 하든 인생은 공평합니다. 내가 좋아하는 사람을 선택하면, 내가 좋아하니까 내가 행복하죠. 그 대신 내가 좀 숙이고 살아야 해요. 나를 좋아해주는 사람과 살면 내 마음에 만족감은 떨어지지만 상대가 나한테 잘해주니까 사는 것이 편합니다. 그러니까 어느 것이 더 좋다고 .. 2013. 2. 1.
어떻게 살아야 할까? - 법륜스님 메뚜기가 '나는 어떻게 살아야 할까?' 이런 고민을 하고 살까요? 아닙니다. 살아가는 데는 사실 '어떻게 살아야 하는가?'와 같은 심각한 고민이 필요치 않습니다. 마찬가지로 남을 도울 때도 '남을 위해야지'하고 애를 쓰지 않고 편안하게 도우면 됩니다. 누가 힘든 일을 하는데 내가 별 일.. 2013. 2. 1.
인정받고 싶어요 - 법륜스님 인정받고 싶어요 - 법륜스님 스스로 100을 노력한 다음 효과가 10 이 나와도 감사해야 합니다. 왜냐하면 90을 저축해 놓았으니까요. 자기가 노력한 것이 다 드러난다고 좋은 것은 결코 아니에요. 내 능력을 세상 사람들이 다 알아준다고 좋은 일이 아닙니다. 만약 내가 100을 노력했는데 사람.. 2013. 2. 1.
세상 일은 내 마음대로 안 되는 게 정상입니다 - 법륜스님 세상 일은 내 마음대로 안 되는 게 정상입니다. 이게 정상이라는 걸 알면 일이 안 되도 괴롭지 않습니다. 괴롭지 않으면 열 번, 서른 번, 백 번 계속해서 노력할 수 있습니다. 일이 안 될 때는 다시 하면 됩니다. 다만 할 뿐이지요. 그렇게 한 번 해 보시기 바랍니다. - 희망세상을 만드는 '법.. 2013. 2. 1.
보왕삼매론 (寶王三昧論) 보왕삼매론 (寶王三昧論) (마음을 다스리는 글) 1. 몸에 병 없기를 바라지 말라. 몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽나니, 병고로써 양약을 삼으라 하셨느니라. 2. 세상살이에 곤란이 없기를 바라지 말라. 세상살이에 곤란이 없으면 업신여기는 마음과 사치한 마음이 생기나니, 근심과 곤란.. 2013. 1. 31.
마음을 다스리는 글 마음을 다스리는 글 복은 검소함에서 생기고 덕은 겸손에서 생기며 지혜는 고요히 생각하는 데서 생긴다. 근심은 욕심이 많은 데서 생기고 재앙은 탐하는 마음이 많은 데서 생기며 허물은 경솔하고 교만한 데서 생기고 죄악은 어질지 못한 데서 생긴다. 눈을 조심하여 남의 그릇됨을 보.. 2013. 1. 31.
가치 있는 삶 - 법정스님 가치 있는 삶 가치 있는 삶이란 욕망을 충족시키는 삶이 아니다 욕망은 새로운 자극으로 더 큰 욕망을 불러 일으킨다 욕망을 채워가는 삶이란 가치 있는 삶이라 할 수 없다 가치 있는 삶이란 의미를 채우는 삶이다 새롭게 피어나는 꽃처럼 새로운 의미를 만들어내는 삶이다. ㅡ 法頂 ㅡ 2013. 1. 31.
작은 선(善)이라 가벼이 여기지 말라 작은 선(善)이라 가벼이 여기지 말라- 작은 선(善)이라 가벼이 여기지 말라. 한 방울의 물이 비록 작아도 모이고 모여서 큰 그릇을 채우나니, 이 세상(世上)의 큰 행복(幸福)도 작은 선(善)이 쌓여서 이루어지는 것이다. 작은 재앙(災殃)이라 가볍게 여기지 말라. 아름드리 큰 나무도 좀 벌레.. 2013. 1. 31.
마음의 복(福)밭 마음의 복(福)밭 지은 복이 비록 적으나 뒷세상에서 큰 갚음 받아 반드시 큰 복을 얻을 것이니 종자 심어 열매를 얻는 것 같네. '지은 복이 비록 적으나, 뒷세상에서 큰 갚음 받아' 란 무슨 뜻 인가? 사람이 복을 짓는 것은 오직 그 마음에 있고, 재물의 많고 적음에 있지 않다. 아무리 많은 .. 2013. 1. 31.
삶의 종점에서 -법정스님 삶의 종점에서 = 법정스님 - 살 만큼 살다가 삶의 종점에 다다랐을 때 내게 남은 것은 무엇일까? 현재 내가 가지고 있는 것은 원천적으로 내 것이 아니다. 그것은 한 때 맡아 가지고 있을 뿐이다. 물질이든 명예든 본질적으로 내 차지일 수 없다. 내가 잠시 이곳에 머무는 동안 그림자처럼 .. 2013. 1. 30.
천국에서 쓰는 7가지 말 천국에서 쓰는 7가지 말 The 7 languages used in heaven! 1. 미안해요. I am sorry. 2. 괜찮아요. That's okay. 3. 좋아요. Good. 4. 잘 했어요. Well done. 5. 훌륭해요. Great. 6. 고마워요. Thank you. 7. 사랑해요. I love you. 이 언어들이 우리의 언어가 되도록 우리 모두 훈련해요. Let's all practice so that these languages become o.. 2013. 1. 29.
겨울 나무에서 침묵을 - 법정스님 겨울 나무에서 침묵을 -법정스님- 겨울철 나무들은 그대로가 침묵의 원형이다. 떨쳐버릴 것들을 죄다 훌훌 떨쳐버리고 알몸으로 의연히 서 있는 나무들을 바라보고 있으면 침묵의 실체 같은 것을 감지할 수 있다. 저 산마루에 빽빽이 서 있는 나목들은 겨울 산의 아름다운 풍경이다. 허공.. 2013. 1. 29.
삶은 대결이 아니라 포용이 되어야 한다. -법정스님 삶은 대결이 아니라 포용이 되어야 한다. - 법정스님 - 산에 살면서 거듭거듭 느끼는 일인데, 이 우주가 하나의 커다란 생명체라는사실이다. 그러니우리들 자신은 그 한 지체다. 우리는 서로가 서로의 덕으로 존재하고 있다. 우리는 서로서로의 한 부분이다. 생명에 대한 외경을 평생의 신.. 2013. 1. 29.
삶에 곤란이 없으면 자만심이 넘친다 -법정스님 삶에 곤란이 없으면 자만심이 넘친다 - 법정스님 삶에 곤란이 없으면 자만심이 넘친다． 근심과 걱정을 밖에서 오는 귀찮은 것으로 여기지 말라． 그것을 삶의 과정으로 숙제로 여겨야 한다． 저마다 이 세상에 자기 짐을 지고 나온다． 그 짐마다 무게가 다르다． 누구든지 이 세상에 .. 2013. 1. 27.

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